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列寧格勒樓
九州文化中不過醒目的一期片可稱做“貶官學識”。惠臨，有的是雙文明奇蹟也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤家寡人的，杭劇意志也就爬上了私心；貶到了外面，這裡走走，那邊瞧，只好與景物親愛。如此，稿子存有，詩章也保有，還要比比寫得不壞。過了片工夫，或過了一番代，一如既往，連朝廷也感覺到該人不易，復興信譽，於是乎，人格官樣文章品健全，傳之簡本，誦後頭人。她倆相親相愛過的風月亭閣，也便成了遺蹟。地因人傳，人因地傳，兩龜奴襯，俱著名。
例子太多了。這次去鄱陽湖，一見襄陽樓，心髓便想：又是它了。1046年，范仲淹首倡打天下被貶，適逢另一位貶在遼陽的恩人滕子京必修廣州樓，要他寫一篇樓記，他便借樓寫湖，憑湖抒情，寫出了那篇老少皆知的《杭州樓記》。直到今，大半漫遊者都是先從這篇文章中知曉有這一來一個樓的。稿子中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這句話，已化爲屢見不鮮中國人都能順口賠還的熟語。
不知哪年哪月，此景此樓，已被這篇作品重新構建。語氣胚胎曾稱此樓“北通樂山，北極瀟湘”，所以，人們在樓的中土兩方各立一個門坊，上刻這兩句話。進得樓內，巨幅崖刻中堂，就是這篇篇章，電針療法沉沉暢麗，灑以綠粉，雕欄玉砌。另子孫題詠，念全圍着這篇篇章。
這也算是個意思意思的常事：首先山水被寫下語氣，再是筆札化作了盛景。借之傳統詞語，恐可說，是知和天賦的競相生成吧。在此處，禮儀之邦文藝的成效倒顯示一般船堅炮利。
范仲淹有目共睹是著作在行，他用與鄱陽湖洪濤各有千秋的點子，把寫景的文勢囂張得堂堂泱泱。遊人仰頭讀完《商丘樓記》的中堂，回身來，即就會翻卷出兩層驚濤駭浪，枕邊的巨響也更琅琅。范仲淹因勢利導挺進，赫然遞出一句先憂後樂的哲言，讓人們在氣派的卷帶中所有吞納。
據此，一望無涯的洪湖，瞬息成了文士騷客胸懷的替罪羊。衆人對着它，想人生，思榮辱，知使，周遊一次，乃是一次修身養性。
心路大了，濱湖小了。
三醉亭
不過，洪湖不比如此這般小。
范仲淹從洪湖講到了寰宇，還小嗎？比之雄心壯志低凹的學士學子，他的氣概確也令人納罕，但他所說的五洲，好不容易單純他宮中的海內外。
大一統的海內外，再大亦然小的。大地，別是王土。故，憂耶樂耶，也是丹墀金鑾的少於度蔓延，大弱何在去。在這裡，儒家的全世界意志，比之於中華知識其實存有的宇宙存在，陋得多了。
而昆明湖，則是一番細小宇。
你看，正這麼樣想着呢，范仲淹百年之後就閃出了呂洞賓。長沙樓旁側，躲着一座三醉亭，乃是這位呂尤物老來這，弄弄鶴，喝喝酒，幸好人人都不解析他，他便在合肥市樓上寫下一首詩：
朝遊峽灣暮蒼梧，袖裡水蛇膽略粗。
三醉拉薩市人不識，朗吟飛過昆明湖。
他是炎黃子孫，題詩當然比范仲淹早。唯獨批文一出，把他的行止覆了，子孫偏聽偏信，另建三醉事，祭祀這位道家高祖。若把官樣文章、呂詩座落總計讀，真是有點“會元相逢兵”的味，拙樸與頑潑，矢志不移與豪放，悲慟與詼諧，自相矛盾。雖然，對着如此細高挑兒洞庭湖，別是就許范仲淹的朗聲悲抒，就力所不及呂洞賓的凡夫俗子？中國雙文明，本大過一種音符。
復仇者：天體探索
呂洞賓的水蛇、酒氣、縱笑，把一度三湖攪得神神乎乎。起碼，想着他，後嗣就會跳出范仲淹，去猜之希罕的湖。一個觀光者寫字一幅盛名的長聯，現也鐫於樓中：
一樓何奇，杜少陵五言絕唱，範希文兩字關情，滕子京方興未艾，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？史耶？仙耶？前散失原始人，使我滄然淚下。
列位試飛，三湖南極瀟湘，清川江北通紫金山，巴陵山西來爽氣，嶽州城東道巖疆。瀦者，流者，峙者，鎮者，箇中有宿願，問誰理會合浦還珠？
他就把一番鄱陽湖的茫無頭緒、密性、深刻性，寫出去了。識空廓，意象紛雜，直有在野黨派的意韻。
大興安嶺島
那，就下青海湖觀覽罷。我登船徊月山島。
這天奇熱。莫不三湖的夏天身爲這般熱。渙然冰釋風，連波光都是灼人燙眼的。記得了昔人警句：“氣蒸雲夢澤，波撼上海樓。”是“蒸”字，我只當正字解。
丹納覺着氣候對知識有語言性的感化，我此前相當不信，但一到隆暑和寒冬，又主旋律於信。范仲淹寫《巴格達樓記》是9月15日，算作秋高氣爽的好天氣。秋炳淨，可讓他揣摩世界；秋風蕭瑟，又吹起了外心底的幾絲悲傷欲絕。縱使不看文後日子，我也能微微推知，這是金秋的辭章。一經他也像今的時來呢？鞋帽盡卸，打赤膊裸裎，淌汗趕不及，氣短，那篇弦外之音會連暗影也付之東流。范仲淹遐想過淫雨脫落的青海湖和風月無邊的三湖，但那也單獨三秋的着想。鄱陽湖事態事變的開間大作呢，它是一度性格英雄的活體，只一種仲裁哪能框範住它？
恢弘，炎黃也是這麼。一個深丟底的海，頂着變幻莫測的天象。我最操之過急的，是對禮儀之邦知的幾句鮮簡言之。哪怕是它最雕欄玉砌的一脈，拿來節制兩全連酷烈，代表會議把它豐厚的民命週期律塗抹。那些屈身了的侷限也常常睚眥必報，舉着自家的旗幡向打成一片的霸座無止境。實際上，誰都是偉大的。胸中無數不足掛齒的配合，才成浩瀚的情形。
卒到了橫路山。這個小島，木蔥蔥，山山水水不差。尤其是學問遺蹟之多，令人咋舌。它鮮明澌滅透過繼承人的心細計劃，超塵拔俗哪一期主腦奇蹟。只痛感她分道揚鑣而安居樂業共居，農工商而和悅鄰座。是現狀，是長空，是晝夜的洪波，是洞庭的季風，把其堆涌到了協辦。
擋門是一下封山木刻，那是秦始皇的遺。特別是秦始皇割據赤縣，巡禮到洞庭，恰遇湖上狂波，甚是變色，於是乎擺出關鍵代固步自封沙皇的威風，命封泥。他是保守團結的最早起初者，勢英雄，厲害要讓洞庭湖也化作一期隨和的臣民。
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固然，你管你封，老山照樣一端開啓胸襟。它的本地，有堯的女人家娥皇、女英的墳墓，飄曳瑰豔的事實，端出遠比秦始皇老得多的資格，安坐在這邊。兩位這麼着眉清目朗的公主，飄動的裙裾和芳芬的清淚，理合讓後學子怠慢勿視，但他倆賴以生存着乃父的聖名，又不由得使生們心旌雜亂，不知定奪。
島上有古廟廢基。據記載，佛門生機蓬勃時，此間曾雨後春筍，擁擠着寺院這麼些。彎彎的油煙和陣鐘磬聲，攻城略地過夫小島的晨晨暮暮。呂洞賓既然幾次來過，道教的職業也曾突出根深葉茂。當着秦始皇的封山石，那幅都顯得些微不對。但不對頭得那麼着綿綿，恁紅火，封山石也只能緘默。
島的一側有一棵樹木，上嵌古鐘一口。史證無疑，這是宋朝義勇軍楊麼的吉光片羽。楊麼爲着分裂宋廷，踞守此島，宋廷即派岳飛征剿。每當嶽軍的船舶微茫產出，楊麼的槍桿子就在此間鳴鐘爲號，未雨綢繆爭霸。岳飛是一位名垂歷史的首當其衝，他的抗金功業，有過部族抖擻的最強音，但在此地，岳飛串的是另一種角色。這口鐘，時時處處聲息着全民族振奮的一面。我曾在列寧格勒的岳墳前當斷不斷，從前又對着這口鐘多時瞄。我想，兩者加在共，也可全民族魂兒的一小角。
首肯，先頭又消失了柳毅井。洞庭湖的下部，應有有一度水晶宮了。井有坎兒可下，直至湖面，似是龍宮進口。一逐句走下來，真會靠譜咱腳蹼下有一期紅極一時的寰球。該寰球裡也有強烈，也有通令，但也有愛情，也有歡愛。一口井，只想把兩個舉世接初步。衆人想了那般積年，信了那樣長年累月，今天，飛碟正從其他有的稱去搜索旁一些大千世界。
……
繁雜的狼牙山，寂靜地顯現着九州學問的無限。